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拘罗洲的人，没有肤色——种族优劣——的差别，人类是一样的平等。由于体健进步，人间再没有夭寿的。寿终而死，也再没有忧愁啼哭。这个世界，非常的庄严，非常的清净，像一所大公园。土地肥沃，道路平坦，气候冷暖...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410253204.html
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晚出，是在佛、道二教辩论佛道先后与优劣的背景下篡改前引《魏略》的文字而成，情节是不可信的。 当然，从实际情况考虑，也许在公元前2年之前佛教已经随着来自印度、西域的商人、移民传到中国，但因为没有文字...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15422157419.html
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生活水平，有利于社会的发展进步，有利于宗教自身的生存与延续。所以说对宗教教义进行符合社会进步要求的阐释，具有重要的历史意义和现实意义。 宗教信仰是人们的思想认识问题，其教义的优劣对信教群众的生产生活...
向巴克珠活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453761181.html
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犹似[罗汉菜]，则有碍往生矣！
准提、大悲，岂有优劣？心若至诚，法法皆灵；心不至诚，法法不灵。
准提咒：见准提经，此经有三种译本：.
一、唐、金刚智三藏译，题名[佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经]。
二...
佚名
|论坛精华|
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作饶益。如是等文证成非一。或问。文殊师利成佛国土。与阿弥陀极乐国土。优劣云何。答。大宝积经云。譬如有人析一毛为百分。以一分毛。于大海中。取一滴水。喻阿弥陀佛剎庄严。彼大海水。喻普见如来佛剎庄严。复过于...
佚名
|论坛精华|
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当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪(相传，焚经地点在今西安焚经台)。焚经的结果...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050597086.html
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互相比较，以彰显其高下优劣。
疑惑者曰：阿弥陀佛的西方净土，距离此娑婆世界非常遥远。而弥勒菩萨的兜率天宫，现在就居处于此世界的欲界天当中，何以不愿求生于兜率天宫，而却趣向于西方世界，舍弃容易的而...可以亲近奉侍弥勒菩萨。智慧少而福德多，即生于外院之处，不能见到弥勒慈尊。而在西方净土之中，完全没有内外之分，其极乐果报虽然有优劣之不同，可是人人都是圣贤。
三、境界分为秽土和净土者。若是生于...
法宣法师
弥勒
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天台三论法相为所对，以法身所说秘密法门为能对，决其优劣浅深。依《大日经"住心品》竖判“十住心教”。所说的十住心教，指的是：异生羝羊心（诸趣外道）、愚童持斋心（人趣）、婴童无畏心（天趣）、唯蕴无我心（声...摄显机，会三乘归一乘，以《大日经》等摄密机而引五种三昧道，同归于普门圆坛。于是显密汇流，复归于别教一乘之根本法轮，若浅深优劣，则显教正开显时为《法华》。即开显已，为《华严》。密教更转方便时，为两部。即归一...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455257632.html
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弥勒净土与弥陀净土的差异 法宣法师 阿弥陀佛的西方极乐净土，弥勒菩萨的兜率天宫，两者并列而互相比较，以彰显其高下优劣。 疑惑者曰：阿弥陀佛的西方净土，距离此娑婆世界非常遥远。而弥勒菩萨的兜率...虽然有优劣之不同，可是人人都是圣贤。 三、境界分为秽土和净土者。若是生于兜率天之内院，可以亲见弥勒慈尊，与圣人聚会之境界，能够发起清净之缘。若是住在兜率天宫之外院，其香华楼台种种音乐，皆能让人生起染污...
法宣法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480857756.html
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呢？若我们心中执著、或说了某法门法类的好坏优劣、应不应学等，就是造了谤法重罪，及今后修法的违缘。那么，哪些属谤法罪呢？《研磨经》中说：“曼殊师利，毁谤正法，业障细微。曼殊师利，若于如来所说圣语，于其...心量格局一定要广大，要发愿成佛，发愿遍学一切菩萨学处，遍学其他宗派和法门。这样一来，当下就把握住了根本、符合了缘起，而且种下了一切智智的正因.
当我们了知一切佛法无高下优劣之分，都是成佛必须修学...
学诚法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350987256.html